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读 墨 子

发布日期:2011-02-15

历代帝王将相将韩非之学烂熟于心,生活悠闲的士大夫则大多喜欢老子和庄子,孔孟之说作为中华传统文化的代表,古今中外研究者数不胜数,而在春秋战国时期大放异彩,头顶“非儒即墨”光环的墨家学说,,似乎没有引起人们足够多的重视。

墨子名翟,鲁国人,生活于春秋到战国的过渡时期。他出身平民家庭,家境并不富裕。即使后来创立了墨家学派,他依然和学生一道穿粗衣,着草鞋,少饮食,以苦为乐,并自称“贱人”,他不像孔子那样大摆“圣人”谱,也不会像庄子那样玩潇洒”。“俭节则昌,淫佚则亡”,在他身上,真正体现了艰苦朴素、勤奋刻苦的民族精神,而这正是中国人至今仍在倡导的优秀传统。

墨子还有很多的优秀思想和品德,但我最关注和赞赏的还是他的经济思想、实践精神和哲学思想。

关于分配方面,墨子强调,参与分配的人必须勤奋劳动。墨子主张“赖其力则生,不赖其力则不生”,坚决反对不劳而获,认为那样就如同窃取他人的东西,是可耻的。同时,分配应与能力和绩效挂钩。墨子在《尚贤》中指出“量功而分禄”、“故官无常贵而民无终贱,有能者举之,无能者下之”,这和我国按劳分配为主体的分配机制不谋而合,只有在这种分配模式下,才能够充分发挥各方面的积极性。对于企业来说,这无疑也很有借鉴意义,“量功而分禄”,不仅能够为企业留住人才,更能激发员工的工作热情和工作动力。

在消费观念方面,墨子主张“去无用之费”,即节用制欲,反对统治者过腐朽糜烂的生活,树立正确的消费标准和消费观念。墨子认为消费标准必须和各自的财力相称,在消费数量方面则提倡社会大众的普遍消费水平,反对特殊的高消费,这和中华民族一贯的“量入为出”的消费观念亦相吻合。

在实践上,墨子反对夸夸其谈,注重务实,在实践上艰苦力行,墨子主张“非攻”,历史上留有“墨子救宋”的美谈。墨子不仅用自己对战争的苦难的沉痛控诉来反对给人民造成苦难的战争,而且身体力行地积极参加反战活动。楚国准备攻打宋国,墨子日夜兼程赶到楚国,劝说楚王息兵止武,并进行了攻防演习,最终打消了楚国攻宋的计划,避免了将给两国人民带来灾祸的战争。墨子主张“节用”,他亲操劳作,“以裘褐为衣”。墨子主张“交相利”,他仗义执言:“有力者疾以助人”,反对“舍余力不以相劳”。总之,凡“兼爱”、“利义”之事若遇艰危,墨家均以赴汤蹈火的精神实践其学说。

墨子的哲学思想,在中国漫长的历史长河中没有占据过主流的思想。但是他所崇尚的“天志兼爱而不不制天命、天道酬勤”的哲学思想在当下具有很强的现实指导意义,他教导我们应从闻知、说知和亲知这三个方面来认识世界,在听闻、承受之后,加以思索、考察,以别人的知识作为基础发扬光大,不是消极简单的承受,而是积极地进取,这正是现代青年学生最需要的品质。

   发布日期:2011-2-15               投稿部门:新港营业部

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